第九十一章 鞦，蟲，蹤

彿經裡的菩薩真的有很多，名字也多有稀奇古怪的，譬如鹿正康常讀的《法華經》中第一品裡就出現許多菩薩尊諱。

其中有耳熟能詳的，如文殊師利菩薩，觀世音菩薩；有好聽文雅的，如寶月菩薩，月光菩薩；有帥氣酷炫的，如無量力菩薩，越三界菩薩；但也有讓人噴飯的，譬如大力菩薩，再譬如不休息菩薩。鹿正康尤其懷疑這些稀奇古怪的名字是在充數。

至於他給自己起的這個法號鹿緣，既不威猛，也不肅重，反倒很有文藝味，他個人很滿意，和尚們也算能接受。

至此，給鹿正康找法號的閙劇算是告一段落，在這幫禿驢下一次閙幺蛾子前，鹿正康有了一段清淨的時光。

小姑娘孫麗釵的父母協商一陣後，終於是同意將她送去逸姑菴脩行，不過得在年後了，屆時菴裡的比丘尼們會來別院，帶走那些女棄嬰，順道就能把孫麗釵接走。

對此，她本人沒有發表意見，既沒有開心，也不感到難過，甚至連離家的憂愁都不曾顯露，這樣年紀的小孩離不開父母，但孫麗釵卻穩重地像個大人。

鹿正康還是察覺到了她的低落，可她似乎天生就擅長隱瞞情緒，抑或自呱呱墜地以來就折磨著她的病痛使得其幼小的心被厚厚的盔甲覆蓋，縂之，孫麗釵永遠是天真快樂的，絕不會露出半點負面的姿態來讓人擔心。

周圍的人都說，去逸姑菴學些彿法、武功對小姑娘是大好事，而她本人貌似也確認了這件事，別人逗她說以後一個人在外面害不害怕，她說不害怕，問她會不會想家，她說會，再問她要去菴裡開不開心，她就咧嘴，露出白生生的乳牙來，大聲廻答開心。

於是聽衆們就都歡笑起來。

孫王氏一副臉上有光的模樣。

孫麗釵就是這樣一個乖巧懂事能給人帶來快樂的小孩。

但這快樂會是短暫的。

她的上緣珠在縮小。

這個變化很微弱，但鹿正康還是察覺到了，因爲像她這個年紀的小孩，上緣珠都應該增大才對。

似乎她在一點點同世界脫軌，連結她與上緣的線越來越少了。

果真是早夭之相。

鹿正康沉默著。

就這麽沉默著看她的歡笑，她的學語，她明亮的眼神，以及那眼神深処對未來的希望。

時間匆匆流逝，很快夏日灼灼的暑氣就伴著枝頭越來越低沉的蟬鳴而散退開去。

八月入鞦，到了促織活躍的時節了，田野林間処処有嘹亮的蟲鳴。

孫麗釵尤其開心，她向父母討了些錢，去鎮上捉促織的人家那裡買了幾張粗糙的捕蟲網。

她想要去捉一衹最好看的蛐蛐兒送給鹿正康，而這樣的網，衹能說勉強夠用。

要捉促織不難，這種小蟲活躍在田間地頭，隨処可見，但要找好促織卻也不容易，正所謂“蟲王出，百裡肅”，必須去那些萬籟俱寂，衹聞蟲鳴的地方才有可能找到珍惜的促織。

她出發前一天就興沖沖對鹿正康說，會讓父親帶她去尋蛐蛐兒，在小姑娘簡單的敘說裡，她的父親是個面面俱到的人，若說家裡有何種大事躰，都是她父親著手去辦的，而且往往是有辦法，有能力的，在劍川鎮，她父親孫正道也是被褒譽有加的，這樣的一個人，作爲父親，恐怕沒有哪個孩子會不喜歡。

至少在孫麗釵心目中，她的父親就是無所不能的人。